بالجر . فهذا يقتضي مسح الرجلين . وإنما المفروض فيهما الغسل ولكنه جرى في اللفظ على الجر والمعنى معنى النصب . وهذا لعمري متوجه في قوله : فما تحل على قومٍ فترتحل لأن هناك مرفوعاً قبله . فأما قوله : لم تدر ما جزعٌ عليك فتجزع فليس في قوله قبله مرفوع فيعطف عليه . وقد يجوز أن يكون أراد فهي تبكيه وهي تفتقده على أنه وضع الجملة المركبة من المبتدأ والخبر موضع الفعل المنصوب على الجواب . ومثله قوله تعالى : هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء فيما رزقناكم فأنتم فيه سواء أي : فتستووا . ومثله : أعنده علم الغيب فهو يرى أي : فيرى . فاعرف تفصيل ذلك . هذا كلام ابن جني . وأورده في المحتسب أيضاً عند قراءة الحسن ويزيد النحوي : يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً بالرفع .